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辽代金铜佛像的特征及辨伪

     辽代金铜佛像的特征比较典型,现列举六尊金铜佛像进行分析,虽然当年对这些金铜佛像的断代有所出入,但都可认为是辽代所制。现将六尊金铜佛像的照片附列于下:
      六尊辽代金铜佛像有如下一些特征值得重视,并可作为辽代金铜佛像辨伪
的要点:
      第一,造像两肩宽厚,身躯饱满,上半身偏长,给人以凛凛堂堂、伟岸端庄之感,残留着唐造像浓厚遗风。如果参照于辽宁义县奉国寺胁侍菩萨、河北蓟县独乐寺胁侍菩萨、大同华严寺薄伽教藏殿造像以及山西应县木塔造像,便可以看出这些形体造型上的一致性。
      第二,佛像面形丰圆饱满,肉髻低矮平缓,螺发正中又嵌一髻珠。髻珠是唐代出现的,此前偶有所见,在唐末五代以后流行,在此之前,几乎没有发现,髻珠在辽、宋时期的佛像上都可以见到。这些佛像的脸形与发髻,与辽宁义县奉国寺辽代佛像和大同下华严寺薄伽教藏殿(辽重熙七年,1038年)的主尊佛像很为相似。若与应县木塔(清宁二年,1056年)第一层西壁壁画主尊佛像相较,那低平的肉髻,宽阔的前额,圆形的脸庞,可看出颇有一致之处。
       第三,上举数尊造像还有一个共同的特征,即面目五官极为相似,从那似乎是朦胧的睡眼和那修眉薄唇来看,这几尊金铜佛像竟如同出自一人之手,故推断很可能是同一技艺传承的艺匠所作,而且制作年代大致相近,不会相去太远。
      第四,这六尊金铜佛像的莲座也很相似,均为束腰大仰莲式,莲瓣肥硕饱满,舒展自如,花瓣尖端又向外翘起,十分生动;莲座下层或为俯莲瓣或为三层台阶式。这种盛开的仰莲座在隋代以前所见似不多,这种大仰莲座在宋辽时期最为流行,且花形饱满,呈怒放状。如延安子长钟山北宋石窟佛造像均为仰莲座,大同华严寺及应县木塔的佛像座亦如是;据子长钟山石窟题记为北宋治平四年(1067年)所凿,恰与应县木塔(辽清宁二年,1056年)始建时间大致相同,可知此种形式的莲座曾广泛流行于宋辽时代。南方地上都可以见到。这些佛像的脸形与发髻,与辽宁义县奉国寺辽代佛像和大同下华严寺薄伽教藏殿(辽重熙七年,1038年)的主尊佛像很为相似。若与应县木塔(清宁二年,1056年)第一层西壁壁画主尊佛像相较,那低平的肉髻,宽阔的前额,圆形的脸庞,可看出颇有一致之处。虽无纪年,从各方面推断以及从冠式来看,亦应为辽作。
      第五,是曲蛇状衣纹。曲蛇状衣纹是从衣纹角度鉴定辽佛有一个有力的、重要的依据,其方法是仔细观察这组金铜佛像,在两小腿部分均各有一条婉曲如小蛇状的衣纹,曲折生动,其弯曲的弧度和走势各尊也颇为相似。

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