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铜佛像在古代的发展历史

     铜佛像是魏晋南北朝时期因佛教的兴起而迅速发展起来的一种造像形式,用铜和青铜铸造而成,表面鎏金,多供奉在家中、宫中和佛寺之中,早期称为“金人”,后来也称为“金泥铜像”。既有高达数丈的巨制,也有便于携带的小“行你”。相传,中国历史上的第一尊金人是东汉明帝十年(67)由蔡倍奉命住月氏国迎回来的优填王鎏金铜佛像。

    北魏时期的铜佛像:和南朝一样,北魏皇帝也带头捐钱铸造铜佛像。目前有北魏纪年铭记的铜佛像数量不少,但全是小件,流失在海外的也很多。在北魏太武帝灭佛之后的第七年,北魏文成帝即位。铜佛像又继续发展。北方铜佛像的题材和表现形式日渐丰富起来,除了禅定佛以外,出现了说佛、莲花手观音、释迦与多宝佛像并坐等多种形式,形成了比较稳定的佛像特点。

    唐代铜佛像:唐代是佛像造像的黄金时代。但是,佛教的传播方式转向建立宗派、传译佛经、发展寺庙经济为主的新阶段。铜佛像造像活动大量减少,尽管如此,现存的唐代铜佛像仍不乏造型精美。1973年和1974年陕西临潼先后出土了两批铜佛像579件。其中唐代铜佛像数量较多,而唐代铜佛像中又以观音菩萨的造像最多。观音菩萨的身姿婀娜,一般采用莲枝与四方座相合的座式。

    元明清藏传铜佛像:由于造像要符合藏传佛教的造像仪轨,故形成了与汉传佛教不同的造像风格。元代时,藏传佛教被奉为国教,并设立了一个专门造佛像的专业机构。蒙古式铜佛像造像主要是尼泊尔藏传佛像风格。元朝灭亡之后,蒙古式铜佛像灭迹。在明代晚期复兴,形成漠南、漠北两种风格的铜佛像造像。清代,藏传佛教得到清帝的扶持,再度兴盛,藏传佛像艺术在中原地区流行,藏传铜佛像的规模和传播地域都远远超过明代,迎来了新发展高峰时期。清代铜佛像的制作中心仍在北京,有官作和民作,技法也受明代的影响,仍保持精工细作的传统。

 

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